Православие. Том 1: Дух Божий, Слово Божие, Премудрость Божья.

Митрополит Илларион (Алфеев) 28 октября 2011
3071

Важным богословским понятием Ветхого Завета является «Дух Божий». Во время сотворения мира Дух Божий носился над во­дою (Быт 1, 2). Дух Божий создал человека (см.: Иов зз, 4) и живет в ноздрях его (см.: Иов 27, 3)- Дух Божий, или Дух Господень — это дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия (Ис 11, 2). Он сходит на царей, священников и про­роков, поставляя их на служение, открывая им тайны, являя видения. Дух Божий в Ветхом Завете лишен личностных атри­бутов — это скорее дыхание Божие, Его энергия, Его творческая и животворящая сила.

Существенную роль играет в Ветхом Завете и понятие «слово Божие». Слово Господа пребывает вечно (см.: Ис 40, 8), оно навеки утверждено на небесах (см.: Пс 118, 89). Оно является той силой, по­средством которой Бог управляет природой и всем мирозданием: Посылает слово Свое на землю; быстро течет слово Его; дает снег, как волну; сыпет иней, как пепел; бросает град Свой куска­ми; перед морозом Его кто устоит? Пошлет слово Свое, и все рас­тает; подует ветром Своим, и потекут воды (Пс 147, 4-7). Слово Господа не подобно слову человеческому: оно подобно огню или молоту, разбивающему скалу (Иер 23, 29). Слово Божие никогда не возвращается к Богу тщетным (Ис 55, и); ни одно слово Божие не осталось неисполнившимся (Нав 23,14). Слово Божие действует без промедления: Он сказал — и сделалось; Он повелел — и явилось (Пс 32,9). Слово Божие обладает целительной силой (см.: Пс 106, 20). В то же время всемогущее слово Божие, как грозный воин (Прем 18,15) с мечом в руках, является инструментом Божиего суда и наказания.

Слово Божие связано с Духом Божиим: Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня (2 Цар 23,2). При сотворении мира Слово и Дух действуют совместно: Словом Господа сотворены не­беса, и духом уст Его — все воинство их (Пс 32, б). Этот стих псалма привлек особое внимание христианских толкователей, которые увидели в нем указание на то, что в сотворении мира принимали участие три Лица Святой Троицы.

Указание на троичность Божества видят и в тех ветхозаветных текстах, где Бог говорит о Себе во множественном числе (см.: Быт 1, 26; 3,22; 11,7; Ис 6, 8), и в имени Elohim, представляющем собой множественное число от El (Бог), хотя грамматически это объясняется употреблением pluralis majestatis (множественного величия) или pluralis divinitatis (множественного Божественности).

В рассказе о явлении трех мужей Аврааму (см.: Быт 18) множественное число тоже чередуется с единственным. Контекст повествования позволяет объяснить это тем, что иногда Авраам обращается к трем мужам, а иногда к одному, и отвечают ему иногда все трое, а иногда один — главный из них. Этот главный из трех мужей отождествляется с Господом, а два других — с Ангелами (Быт 18, 33; 19, 1)- Однако в христианской богословской традиции, нашедшей отражение и в православной иконописи (в частности, в иконе Пресвятой Троицы преподобного Андрея Рублева), весь этот рассказ воспринимается как таинственное указание на троичность Божества.

Существенную роль в Ветхом Завете играет представление о Премудрости Божией. Иногда Премудрость описывается как одно из качеств Бога: у Него премудрость и сила, Его совет и разум (Иов 12,13), у Него могущество и премудрость (Иов 12,16), див­ны судьбы Его, велика премудрость Его (Ис 28, 29). Однако в трех библейских книгах — Притчей Соломоновых, Премудрости Со­ломона и Премудрости Иисуса, сына Сирахова — Премудрость предстает как сила Божия, наделенная чертами живого духовно­го существа:

Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художника всего. Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи. Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает. Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. Она — одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков; ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью. Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше; ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба. Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу...Она возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее: она таинница ума Божия и избирательница дел Его (Прем 7, 21-30; 8, 1, 3, 4).

 

Премудрость символически описывается в виде женщины, у ко­торой есть ДОМ (см.: Притч 9, 1; Сир 14, 25) И слуги (см.: Притч 9, 3). Она заколола жертву, растворила вино, приготовила трапезу и при­гласила всех на нее: идте, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума (Притч 9, 5-6). В христианской традиции это повествование воспринимается как прообраз Евхаристии, а библейская Прему­дрость отождествляется с Сыном Божиим. По словам апостола Павла, Христос - Божия сила и Божия премудрость (1 Кор 1, 24). Не­смотря на то что Премудрость названа «духом» и «дыханием», Она в христианской традиции не отождествлялась со Святым Духом. Сама книга Премудрости Соломоновой делает различие между Святым Духом и Премудростью Божией: Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал Премудрости и не ниспослал свыше Свя­того Твоего Духа? (Прем 9,17).

Библиотека

Помоги ближнему...

Работа портала «Православие.By» осуществляется по благословению Высокопреосвященного митрополита Филарета, почетного Патриаршего Экзарха всея Беларуси. Сайт не является официальным приходским или церковным изданием. Белорусский православный информационный портал «Православие.By» ставит перед собой задачу показать пользователям интернета истинность, красоту и глубину Православия. Если вы хотите задать вопрос или высказать свое мнение по поводу сайта или статей, напишите нам, воспользовавшись почтовой формой. Обратная связь.

© 2003-2017 Православие.By - белорусский православный информационный портал. Мнение авторов материалов не всегда совпадает с мнением редакции.
При перепечатке ссылка на Православие.by обязательна.
Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет